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廉洁文化（十九）循吏称冠 吏畏民怀——高廷瑶
高廷瑶（1759-1830），字雪庐，又字青书，贵州贵筑县洪边里北衙（今贵阳市乌当区新添寨北衙村）人。清乾隆五十一年（1786）贵州乡试解元。嘉庆年间选授安徽庐州、凤阳通判，擢凤阳同知、广西平乐知府，又调广东肇庆、广州知府，署肇罗道，道光七年（1827）致仕归。他为官清廉公正、恤民保民，平反不少冤案，政声颇著，深孚众望，被誉为“嘉、道间循吏冠。”
为民请命 免除赋税
嘉庆七年（1802)，安徽宿州先遇水患，继遭民变，沦为一片焦土，百姓惊扰不已。巡抚衙门特委派高廷瑶代理宿州政事，又令其征收本年百姓应交纳的四万两白银的钱粮税。高廷瑶挺身而出，为民奏请蠲免赋税，再三表明，宿州百姓不是不肯交纳，只是因为“春夏遭水，继以兵乱，（民众）逃亡不能耕作，今虽逃者渐归，而已失时，补种不足，当奏请豁免：不则缓征，以纾民力”。高廷瑶析理清晰、据理力争，其以民为本的高尚情怀，使巡抚大为折服。为防范动乱再起，巡抚奏请朝廷，免除宿州钱粮税。不久，朝廷下诏如所请。
清正克己 廉洁奉公
嘉庆九年（1804）春，凤阳府泗州县需要白银四十万两放赈。巡抚对布政使说：“去年，高廷瑶办宿州抚恤，办得甚好。此次凤阳泗州十州县赈济工作，就委派高廷瑶为总督办理。”工作结束后，州县衙门各以一千两银子馈赠，高廷瑶断然拒绝。临行时，高廷瑶在候补州判那里借了银两做路费，回到省城后，立即如数归还。
广施德政 解救棚民
嘉庆十三年（1808)，有人告发徽州及属下休宁地区“棚民”（以佃农、干粗活、垦荒、种地为生之人）“结连匪徒聚众占山称乱，诉于京师”，朝廷令芜湖道徽州府派兵四百协助高廷瑶镇压，棚民纷纷逃往山中。高廷瑶认为是坏人作祟陷害无辜棚户，便向巡抚请求暂驻兵县城，自己单骑驰往山中，亲查棚民并非谋反的事实。高廷瑶经过深思熟虑，向上司提出十二年内分批遣散棚户回家的“递迁计划”，得到朝廷支持。这一计策不仅保护了二十万棚民免遭屠杀，又使困扰多年的棚民安置难题得以消弭。
明察秋毫 断案能手
高廷瑶秉公执法、明决详慎，勤于调查、注重证据，平反了不少冤假错案，被后世引为经典。嘉庆年间，安徽霍邱县发生一起赘婿失踪奇案，县令王宇文判为“恶妻杀夫烹尸”。卷宗上报安徽提刑按察使李书年后，李书年发现案子疑点重重，遂委托时任知府高廷瑶复审。高廷瑶结合供词提审讯问，条分缕析，查明该案为屈打成招，便把受冤枉拘押的涉案人先放了。半年后，为逃避高利贷赌债而“失踪”多时的赘婿主动到府衙说明情况，此案最终真相大白。
回乡办学 积善余庆
道光七年（1827)，高廷瑶因病辞官还乡贵阳后，捐资创办北衙书房，延聘教师，招收学子，藉此振兴家乡。《北衙修学房记》中记载了他的心迹，“自兹以往，童蒙之肄业有所，誉髦之成，就可期士乐诗书，民安耕凿。一乡之中，父慈子孝，兄友弟恭。出作入息，彬彬儒雅，猗兴盛哉！”他还支持热心公益事业，每年为贫寒学子提供束脩数十担，劝勉进学；又接济族中穷困之人，或予以资本供其经商，或予以田宅大庇寒士。高氏后人受高廷瑶影响，历代推崇与人为善的处世态度，并以造福桑梓为荣。
著书立作 学治师法
高廷瑶把自己做官和仕途经历总结成书，著有《历官信谳（yàn）录》和《宦游纪略》，记录个人为官所见，总结经验教训，反映了清朝中后期官场以及社会现状，具有较高的史料价值。《宦游纪略》一书，被“西南巨儒”莫友芝誉为“学治师法”，书中所记经典案例，现已入编《中国历代奇案精选》《折狱龟鉴补》等国家重点图书，具有较高的史学、文学和法学研究价值。
